太极拳，越打越和谐

      为什么说太极拳越打越和谐呢？那是因为太极拳运动服的历史已经渐渐形成了一种太极拳文化，而这种文化已经在慢慢成为一种追求和谐的典型文化。
    在21 世纪的今天，随着世界经济全球化的到来，我们一方面极力地发展经济，提高人们的生活水平；另一方面，西方发达国家的发展历程也使我们不得不以新的语言、新的逻辑、新的思路来处理当下所遇到的问题，以寻找一种合适的、协调的、全面的、可持续的和谐发展之路。人与自然的和谐、人与人之间的和谐、以及人自身的和谐等皆成为我们关注的对象，和谐是世界发展的主旋律。
   “和谐”是中国太极拳文化的核心。在世界众多的体育运动形态中，尽管也有和谐的思想，但“和谐”思想在这些运动中的体现，往往只是简单地归于运动过程中的技术要素，如：协调、配合、整体战术等等。而对于中国太极拳来讲，和谐却是它的文化命脉，是技术的核心。缺少和谐的太极拳，就一定不是中国太极拳，因为所有的技术根源都脱离不了“和谐”。
   
      太极拳体现了一种人与人和谐的伦理观。太极拳是医治文明病症的“灵丹妙药”。其一，习练太极拳能给
人们提供一个相互交流的平台，可以促进了人的交往，拉近了人的距离，排除人们的寂寞；其二，作为一种高情感活动的太极拳以静心养性、动中求静的运动方式，以绵缓斯文的运动风格、以“舍己从人”、“随曲就伸”、“粘连黏随”的运动理念，以“引进落空”、“立身需中正不偏，方能八面支撑”的技击思想，不断培养着人的宽容、谦和的为人处世人生态度，塑造着中国人所特有的“中庸”思想，体现着人与人之间和谐相处的观念，促进了人与人之间的和谐发展。
      太极拳体现了追求自身和谐的养生观。以道德经和老子思想为基础的太极拳理论，不论是哪家哪派，和谐都是主流理论的支点。“身随动，心贵静”，是内外和谐的体现；“静如山岳，动若江河”是动与静的阐释；形神和谐、形开气合，形合气开，形合气合，形气开合等等。正如陈鑫在《太极拳论》中所指出的那样：“凡身处处皆太极，一动一静，俱浑然。”这就是整体和谐的具体体现，也是太极技术高深者的追求，“处处是手不见手”的高层功夫，正是化简单“头肩肘手髋膝足”为神奇的重要写照，也是追求“和谐”的必然结果。太极拳是和谐之法，是和谐之体。“一阴一阳”为之太极的文化起点，就使得太极拳运动服从它的诞生之日起，就与追求“和谐”的文化理念相结伴。上与下、左与右、身与步、眼与手、气与意、神与形，无处不在追求和谐。
     太极拳体现了一种人与自然和谐的哲学观。古老的中国人民很早就认识到：人是自然的一部分，人类不应破坏自己的家园，人应当与自然和谐相处，与万物生灵相依相存。人身本为一“小太极”，自然为“大太极”，人的“小太极”需融入到自然这个“大太极”中才能得到和谐的发展。因此，清王宗岳著的《太极拳谱》开宗明义地讲：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。动之则分，静之则合。”太极十三势中“掤、捋、挤、按，即坎、离、震、兑，四正方也；采、列、
肘、靠即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也进步、退步、左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之曰十三势。”“圆、空是大自然的基本特征，圆则灵活多变、空则轻灵无滞”。而在太极拳的运动中，无处不体现着圆、缠丝，运之中要求虚、空，从而在理论上体现出与自然的和谐，支持
着太极拳的技理。
   “艺无止境”，太极拳运动服的和谐运动可以令人一生追求、玩味不尽，可以成为一种终身体育的运动方式。

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